بايد هم از وصى و هم از ولى اذن گرفت . ( 1 ) مسألهء 7 - ميت و كسى كه او را غسل مىدهد از نظر زن و مردى مانند هم باشند پس نبايد مرد ، زن را و زن ، مرد را هر چند با پوشش و بدون لمس و نگاه كردن باشد ، غسل دهد . مگر بچه‌اى كه عمرش از سه سال بيشتر نيست كه هر يك از مرد و زن مىتوانند او را غسل دهند اگر چه برهنه باشد ، و مگر زن و شوهر كه مىتوانند همديگر را بطور برهنه اگر چه همجنس وجود داشته باشد ، غسل دهند ، حتى براى هر يك جايز است به عورت ديگرى نگاه كند . اگر چه مكروه است ، و فرقى بين زن حرّه ، امه ، دائم ، موقت و زنى كه طلاق رجعى داده شده قبل از پايان عدّهء طلاق ، نيست ، اگر چه در دوتاى آخر ( موقت ، مطلقه ) اشكال است . ( 2 ) مسألهء 8 - بدون اشكال ، مرد مىتواند زنهاى محرم خود را و برعكس ، در صورت نبود همجنس حتى اگر برهنه باشند با ستر عورت ، غسل دهد . و در صورت وجود همجنس ، مورد تأمل و اشكال است و نبايد احتياط ترك شود . ( 3 ) مسألهء 9 - مولا مىتواند امهء خود را در صورتى كه زوجه و يا در عدهء ديگرى و يا مبعّضه [ 48 ] نباشد غسل دهد ، بلكه بنابر احتياط واجب مكاتبه [ 49 ] هم نبايد باشد ، و اما غسل دادن امه مولايش را اشكال دارد . ( 4 ) مسألهء 10 - ميّتى كه معلوم نيست مرد است يا زن ، اگر چه به علت خنثى بودن مشكوك باشد بايد هر يك از مرد و زن او را از پشت پارچه‌اى غسل دهند . ( 5 ) مسألهء 11 - بايد غسل دهنده ، مسلمان بلكه در حال اختيار مؤمن هم باشد ، و در صورتى كه غسل دهنده همجنس ، منحصر به مرد يا زن اهل كتاب [ 50 ] باشد ، بايد مرد مسلمان زن اهل كتاب را و زن مسلمان مرد اهل كتاب را امر كنند ، تا اول خودشان غسل نموده سپس ميّت را غسل دهند . و اگر بتواند به آب و بدن ميّت دست نزند يا ميّت را در آب كر يا جارى ، غسل دهد ، بنابر احتياط واجب بايد چنين كند . و اگر غسل دهنده همجنس منحصر در مخالف باشد ، مىتواند غسل دهد ، البته به غسل كردن خودش و دست نزدن به آب و ميّت و غسل دادن ميّت در جارى و كر ، احتياجى نيست ، و در صورتى كه غسل دهنده همجنس منحصر به اهل كتاب و مخالف باشد دومى مقدّم است . ( 6 ) مسألهء 12 - در صورت نبود همجنس حتى از اهل كتاب ، بنابر اقوا غسل ساقط مىشود و